ニュータイプ・敦煌・南無阿弥陀仏

世紀末アニメ熱論

先日　NHK-BS2で放映されていた「ガンダム宇宙世紀大全」の
「宇宙世紀の歴史が動いた」がとても面白かった
そのなかでも最終日　リュースケ・ヒカワのニュータイプ定義を興味深く聞いた
過酷な宇宙空間では　隣人の死がそのまま自分の死につながる
そうした環境にあるからこそ　人と人との関わりというものが大切であるから
ニュータイプというのは新たな概念というより　絆の喪失が叫ばれる現代に対する批判
そして「回帰」と考えたほうがよい　というような　内容だったように記憶している

ウィキペディア「ニュータイプ」にも「原作者が新たに見出したニュータイプの結論」として
以下の引用がある

富野は今まで結論の出せなかったニュータイプというテーマに対し、2005年・2006年に発表された劇場版『機動戦士Ζガンダム』（新訳Ζ）において「真のニュータイプとは、今までのニュータイプ論で描いた精神的な共感に加えて肉体的な体感を持ち、それらを隣の人を大事にするために活かすことができる人である」という隣人愛の結論を描き、新訳Ζのカミーユ・ビダンこそ究極的なニュータイプと発言している

その意味では　ガンダムというのは
ニュータイプを超人思想と捉えるか　それとも隣人愛への回帰と考えるのか
思想的対立の物語と言えるのかもしれない

ふと　映画「敦煌」を思い出す

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やはり過酷な砂漠という環境の中で　人の欲望がむき出しとなり
そこで戦乱と愛憎が繰り広げられ続ける
そのなかで　守るべきものはなにか　というのがあの映画のテーマであった

隋唐の仏教と国家 (中公文庫)

七世紀初頭、隋から唐初にかけての中国社会で、無量寿仏の名が阿弥陀仏の名におきかえられていく様相の一端が、これらスタイン本敦煌写経跋から、うかがえるわけである。

ｐ９９

仏説観無量寿経　下品下生の「称南無阿弥陀仏」文言は 訳者が選んだというより
書写生が「称南無無量寿仏」から変えていったというのがよいのだろう
しかし　なぜ変えたのであろうか
敦煌という民族の愛憎が交差する都市において
下品下生　罪悪深重の者が発するのは　漢民族だけに通じる意訳の言葉ではなくて
あらゆる民族が称えるところの　原典の音訳にすべきだと　考えた人がいたのかもしれない